Könnyen azt hihetjük, hogy a szexuális szabadosság idõvel egyre terjedt, hiszen a XX. században ezt láthattuk és ma is szemünk elõtt zajlik a folyamat. Gondoljunk csak arra, hogy a homoszexualitás hogyan válik büntetõjogi kategóriából alternatív életformává, vagy hogyan változott a szexuális forradalom során az orális szex megítélése (ördögtõl való tevékenységbõl elfogadottá vált, kikerült a perverzitásnak ítélt cselekvések körébõl). Ha azonban kicsit mesz-szebbre tekintünk, mint az elmúlt száz év, akkor láthatjuk, hogy a folyamat nem egyirányú.

Arról, hogy az ókori görögöknél már téma volt és nem csak tett a szexualitás, a ránk maradt huncut mintájú cserépedények árulkodnak. A hetérák „társadalmi intézmények” voltak az ókori városállamokban, szépségüket gyakorta elismerés és csodálat övezte, létük nem volt megbotránkoztató. A régi indiaiaktól származó csodás ábrázolások (Kajuharo egyik templomának falain különbözõ szeretkezési pózok százai tanulmányozhatók) mellett írásos emlék is maradt e korból. A Káma-Szutra bizonyítja, hogy a szexuális örömszerzés ezernyi válfaját ismerték, kedvelték és nem találták perverziónak, ha a résztvevõk élvezetet találtak benne.

Egészen más volt a helyzet a középkori Európában. A Biblia a paráználkodást a bűnök közé sorolja, a középkori értelmezés pedig a gyermeknemzést célzó aktuson kívül minden mást paráznaságnak, tehát elítélendõnek talált. A képmutatás kora volt ez az idõszak, legalábbis fennmaradt irodalmi emlékek sora ezt bizonyítja. A vágánsok által leírt mulatságok ugyanis korántsem a szűziesség jegyében zajlottak…

A perverzióról regényt írni, sõt arra filozófiát építeni azonban elõször egy francia nemes mert: Donathien Alfonse Francois Sade-ról van szó. Neve mindenkinek ismerõsen csenghet, hiszen õ a szadizmus atyja és névadója. Sade márki 1740-ben született és 1814-ig élt, de 74 évébõl 27-et elmegyógyintézetben töltött.

Sade márki munkássága máig vitatott, életművének legelsõ és talán legismertebb darabja a Justine avagy az erény bukása című műve, ami kortársait olyannyira megbotránkoztatta, hogy megpróbálták betiltatni és megsemmisíteni. Az, hogy a mű ma is megvásárolható, azoknak köszönhetõ, akik kéz alatt mégis terjesztették a könyvet. Érdekes történet, hogy Angliában is a tiltott könyvek listáján szerepelt ez az írás – mint ahogy Sade márki többi műve –, de a British Museum õrzött egy példányt belõle. A könyv azonban csak a canterburyi érsek jelenlétében volt olvasható, egészen a XX. századig. (A történetben a vad pornográf és az élet nagy kérdésein filozofáló részek váltogatják egymást.) Sade márki legnagyobb bűne – a saját korában – nem az erõszak és a csoportszex megdöbbentõ módjainak leírása volt, hanem az, hogy írásaiban erõsen támadta az egyházat. A szerzeteseket szabados életmóddal vádolja, kéjvágyó, erõszakos alakokként mutatja be a papokat, vallásellenes kirohanásai minden könyvében megtalálhatók. Mégsem antiklerikalizmusa, hanem vad szexuális fantáziája tette halhatatlanná a márkit. A mai pornófilmek forgatókönyvírói (már ha vannak ilyenek) semmi újat sem tudnának mondani a XVIII. századi libertinus (Sade márkinál a szabad erkölcsű emberek elnevezése) irodalom ismerõinek. A márki az anális szexet, a homoszexualitást, az állatokkal létesített nemi aktust és a különféle segédeszközök használatát is részletesen írja le.

A világirodalom Sade márki számos követõjét ismeri.
Késõbb Apollinaire, a franciák nagy költõje brutalitástól és pedofíliától sem mentes Tizenegyezer vesz-szõ címe regénye váltott ki hatalmas felháborodást. A Lady Chatterly szeretõje című regényt pedig a mai napig nem adták ki Angliában.

A magyar irodalom sem mentes a szextõl. Legnevesebb költõink erotikus verseibõl készült már válogatás, Magyar Erato címmel. A budapesti Petõfi Irodalmi Múzeumban pedig egészen augusztus vé-géig láthatnak egy kiállítást, mely e versekbõl válogat és művészi igényű, ám ugyanakkor a nemi szerveket, a szexuális aktust meglepõ részletességgel ábrázoló grafikákkal, festményekkel kiegészülve teremt különös hangulatot. Ebben az esetben nem pornográfiáról beszélünk, szemben a hazánkban is jól működõ szexfilmiparral. A legnagyobb kasszasikerű magyar filmek ugyanis szexfilmek. Miközben a pornócsillagok megszokott szereplõi a valóságshow-knak (ahol egyébként is az egyik legnagyobb nézettséget a szex hozza), napila-pok címlapján mosolyognak és talkshow-kban vendégek, addig a legtöbb férfi tagadja, hogy rendszeres látogatója volna a pornótékáknak. Olyan nõt is ritkán találunk, aki mesélne vibrátorhasználati szokásairól, holott a szexboltosok szerint a kazetták és az ízes, színes óvszerek mellett ez a legkelendõbb árucikk. Ahogyan a szex is az egyik legkelendõbb árucikk a világ-piacon, legyen az hagyományos, kísérletezõ vagy éppen perverz.

Forrás: www.patikatukor.hu